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張家界土家童謠

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      “啄木官,啄樹(shù)巔,啄個(gè)鯉魚(yú)二斤半。娘要吃,兒要看,老子留起過(guò)月半。”這首土家童謠生動(dòng)而傳神地再現(xiàn)了家常的細(xì)微,充滿了鮮明的生活氣息。在土家村寨,到處都飄逸著這樣清脆的童謠,讓人總是感受到一種春的明媚和生機(jī)。

 
  童謠,像一線流泉,蕩漾著輕靈活潑的旋律,導(dǎo)引著、滋潤(rùn)著孩子們,讓他們的心地蓬勃起蔥郁的綠意和爛漫的花色。
 
  孩子們自從娘胎里出來(lái),父母?jìng)兙徒o備好了一首首童謠。在襁褓中時(shí),有簡(jiǎn)短的搖籃曲。“我的小寶貝,睡吧快快睡,你莫哭,快長(zhǎng)大,我的小寶貝”,伴以“喲嗯”之類的喉音和鼻音?摁[的孩子在這低低的吟哦中,在這輕柔的春風(fēng)中,會(huì)緩緩的走入夢(mèng)鄉(xiāng)。到孩子牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí),就會(huì)換上新的內(nèi)容。為讓孩子從小懂得廉恥,大人會(huì)教孩子《蟲(chóng)蟲(chóng)兒飛》:“打板板,逗蟲(chóng)蟲(chóng)兒,蟲(chóng)蟲(chóng)兒飛,飛到嘎兒(外公)去。嘎兒不趕狗,咬到蟲(chóng)蟲(chóng)兒的手;嘎兒不殺雞,蟲(chóng)蟲(chóng)兒不回去;嘎兒不打蛋,蟲(chóng)蟲(chóng)兒不吃飯;嘎兒不殺鵝,蟲(chóng)蟲(chóng)兒不過(guò)河。”(土家把孩子名字叫得賤,喊成“蟲(chóng)蟲(chóng)兒”)。在唱的同時(shí)手把手地教孩子做蟲(chóng)蟲(chóng)飛的動(dòng)作。唱完后,又會(huì)用手指點(diǎn)點(diǎn)孩子的左右臉,刮一下孩子的鼻子,“這兒也丑,那兒也丑,鼻子刮豬油。”意思是好吃是丟臉的,蟲(chóng)蟲(chóng)兒可不能這樣。勤勞是做人的根本,也是土家人的傳統(tǒng)美德,“三歲看大,八歲看老”,大人會(huì)教些勤勞的童謠!顿u豆腐》道:“一顆豆子圓又圓,推成豆腐賣成錢,別人講我生意小,小小生意賺大錢。”為讓孩子自小懂得親疏,教孩子《推磨》:“推磨拐磨,推的粑粑白不過(guò)。推粑粑,接嘎嘎,嘎嘎不吃娃娃的酸粑粑;推豆腐,接舅舅,舅舅不吃娃娃的酸豆腐;推合渣,接姨媽,姨媽不吃娃娃的酸合渣……”夏日的夜晚,一家人出來(lái)在月亮地里歇涼,有夜火蟲(chóng)(螢火蟲(chóng))舉著火把飛來(lái),母親會(huì)以夜火蟲(chóng)打頭,以“一問(wèn)一答”的聯(lián)句方式,考考孩子的記憶力:“夜火蟲(chóng),夜夜來(lái),嘎婆接你吃茶來(lái)。什么茶?豆茶。什么豆?黃豆。什么黃?朱砂黃……”
 
  不知不覺(jué)中,孩子就大了,可以自己從吊腳樓、從院子里走出,去到孩子們集中的地方玩耍。遇有星月的夜晚,孩子們常玩到半夜。他們一邊唱著歌謠一邊做著游戲。好多的孩子席地坐成一長(zhǎng)排,由一個(gè)孩子分發(fā)想象中的果子,孩子們一齊唱道:“排排坐,吃果果,你一個(gè),我一個(gè),妹妹睡著留一個(gè)。”孩子們于游戲中知道,有了好吃的食物,必得想到不在場(chǎng)的他人。如果只是不多的幾個(gè)孩子,可以玩《一二三四五》這樣的練習(xí)數(shù)數(shù)歌謠和游戲。孩子們一邊念“一二三四五,上山打老虎。老虎沒(méi)打到,打到小松鼠。松鼠有幾只,讓我數(shù)一數(shù)”,一邊用指頭點(diǎn)數(shù)。更多的歌謠、游戲則是對(duì)生產(chǎn)、生活場(chǎng)景的描述和再現(xiàn)。如模仿農(nóng)人上山坡的《金燕排》,孩子們從高到矮手牽手結(jié)成兩排,一齊唱著“金燕兒排,銀燕兒排,嗩吶兒?jiǎn)顓葍捍┎菪。金上坡,銀上坡,燕兒燕兒上陡坡”的調(diào)子,唱完后排頭的兩人將牽著的手高舉,形成門,讓孩子們從尾到頭地一一穿過(guò),活脫脫一幅爬山時(shí)情景。如描繪土家早起勞作的《大月亮,小月亮》:“大月亮,小月亮,哥哥起來(lái)做篾匠,嫂嫂起來(lái)舂糯米,婆婆起來(lái)簸簸箕。”反映嫁女情景的《甘蔗梗兒》:“甘蔗梗兒,蜜蜜兒甜;ɑㄞI,到門前。爹哭三聲背上轎,娘哭三聲鎖轎門,哥哥哭聲親妹妹,嫂子哭的假人情。”三言兩語(yǔ)就勾勒出了生活的本真狀態(tài)。孩子們于歌謠和游戲中,走近生產(chǎn)和生活的圖景,也逐漸地走向身體和心理的成熟。
 
  還有純粹只是諧趣的童謠。有對(duì)人的善意笑謔,如《姑娘怪》:“姑娘怪,打草鞋。今天打,明天賣。賣不脫,甩下河”;《黃牯撒尿》:“一哭一笑,黃牯撒尿。撞到兩個(gè)豬尿泡,撿起飛跑”,就是對(duì)性情古怪和神情易變的輕嘲。還有一部分,則是“顛倒歌”,即故意違背生活常識(shí),顛倒過(guò)來(lái)說(shuō),以達(dá)到增添趣味的目的。如《抓強(qiáng)盜》:“十五晚上大月亮,強(qiáng)盜出來(lái)偷米湯。聾子聽(tīng)到腳步響,瞎子看到進(jìn)廚房,啞巴大聲喊幫忙,跛子一步跨過(guò)墻,斷手抓住頭發(fā)看,原來(lái)是個(gè)花和尚。”又如《扯謊》:“燈籠果,滾上坡,三歲孩子會(huì)唱歌。去時(shí)看見(jiàn)羊生蛋,回來(lái)看到馬長(zhǎng)角。刺包弄里魚(yú)生籽,激水灘頭鳥(niǎo)做窩,四兩棉花沉下水,一副石磨游過(guò)河。”這類童謠給人的是一種煥然一新和輕松愉快,它們不需要配以動(dòng)作,只是口耳相傳而已,也不用特定的場(chǎng)合。
 
  童謠,就這樣陪伴著孩子們,以自己所攜帶的歷史、文化、科技信息、民族精神,通過(guò)靈巧、活潑、風(fēng)趣、溫馨和別致的形式,給他們以最初的啟蒙:?jiǎn)⒌闲闹,開(kāi)闊眼界,訓(xùn)練表達(dá),培育情感,在他們的視聽(tīng)和心靈中泛起永不消逝的鶯歌燕語(yǔ),讓他們歲月如歌,心靈如歌。
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